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Averroès ou Ibn Rochd philosophe Andalou: Espagne 1967

Averroès ou Ibn Rochd (en arabe) (1126-1198 après JC), était un philosophe, théologien et médecin andalou-arabe du XIIe siècle. Il est considéré comme l’une des figures les plus influentes de l’histoire de la philosophie et de la pensée islamique, ainsi que l’une des figures les plus importantes de la philosophie médiévale.

Averroès est né à Cordoue, en Espagne, en 1126 après JC, dans une famille bien connue dans la ville pour son service public, en particulier dans les domaines juridique et religieux. Son grand-père Abu al-Walid Muhammad ibn Rochd (1058-1126) surnommé al-Jadd (« le grand-père »), a été chef Qadi (juge) dans la ville de Cordoue et imam de la Grande Mosquée de Cordoue sous les Almoravides.

Il a écrit sur de nombreux sujets, notamment la philosophie, la théologie, la médecine, l’astronomie, la physique, la psychologie, les mathématiques, la jurisprudence et le droit islamiques et la linguistique.

Ses œuvres:

Averroes or Ibn Rush on a Spanish stamp of 1967.
Averroes / Ibn Rochd sur un timbre espagnol de 1967.

Averroès ou Ibn Rochd est l’auteur de plus de 108 livres et traités, mais seuls 58 existent aujourd’hui dans leur texte arabe original. Il est surtout connu pour ses commentaires et ses interprétations des œuvres d’Aristote, qui ont eu une profonde influence sur la philosophie médiévale. Il a écrit des commentaires sur presque toutes les œuvres d’Aristote, depuis les Catégories et la Poétique jusqu’à la Métaphysique et la Politique. Averroès a également écrit sur des sujets tels que la loi islamique, la médecine et l’astronomie, et a beaucoup écrit sur des sujets tels que la nature de Dieu, l’immortalité de l’âme, la création et le problème du mal.

Averroès était un défenseur de la raison et de l’investigation empirique et croyait que les différends philosophiques et théologiques devaient être résolus par des arguments et des preuves rationnels. Il a fait valoir que la raison et la foi n’étaient pas incompatibles et que la foi devait être utilisée pour soutenir et étendre les conclusions de la raison. Il a fait valoir que la révélation doit être interprétée à la lumière de la raison et du monde naturel, et que les textes religieux ne doivent pas être pris au pied de la lettre mais doivent être interprétés dans un cadre philosophique et rationnel.

Averroès était une figure importante dans le développement de la pensée philosophique à l’époque médiévale, et ses œuvres ont eu une influence majeure sur le développement de la philosophie islamique et juive. On se souvient de lui aujourd’hui comme l’un des plus grands philosophes, théologiens et scientifiques islamiques de l’époque médiévale.

Carrière professionnelle:

Averroès avait de nombreux postes officiels dans l’empire almohade qui contrôlait l’Andalousie, le Maroc et d’autres parties de l’Afrique du Nord.

Averroès est nommé cadi (juge) à Séville en 1969, puis dans sa Cordoue natale, en 1171. Malgré ses autres engagements et ses voyages dans l’empire almohade, son rythme d’écriture s’améliore durant cette période. Il a profité de ses voyages pour mener également des études astronomiques. Au lieu de Cordoue, nombre de ses œuvres créées entre 1169 et 1179 étaient datées de Séville. Il fut de nouveau nommé cadi à Séville en 1179. Il succéda à son ami le philosophe et médecin arabe Ibn Tufayl (1105-1185) comme médecin de la cour en 1182, et plus tard la même année, il fut choisi pour reprendre l’ancien poste de son grand-père en tant que chef cadi de Cordoue.

En raison de certaines considérations politiques, Averroès a été banni de la cour royale en 1995, et ses livres interdits et brûlés. Plus tard, en 1997, il a été réadmis à la cour du calife almohade à Marrakech, où il est décédé un an plus tard.

Référence catalogue : Yvert & Tellier #1444

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